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23岁时王士祯游历济南，邀请在济南的文坛名士，集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，名震大江南北，一时和作者甚多，当时被文坛称之为“秋柳诗社”，从此闻名天下，后人将大明湖东北岸一小巷名“秋柳园”，就是指王士祯当年咏《秋柳》的所在。 把手稿从箱子里取了出来，和书上一对比，让庄睿高兴的是，这几首王士祯的成名诗作，在手稿中都有，另外还有一些秦淮杂诗和小令，并且在有诗作的手稿中，都有印有铃印，虽然对字画所知不多，但是庄睿也知道，有款识的作品，其价格要比没有款识的高出许多，只是让庄睿汗颜的是，到现在他也没认出这些印章上的名字写的到底是什么，究竟是何人所留，是否为王士祯的私章。 王士祯的成就还不仅于此，在康熙四年的时候，王士祯升任户部郎中，到京城为官。当时的京城才人墨客云集，为王士祯施展才华提供了舞台，他在诗歌创作中提出“神韵”说，开一代诗风，有大量名篇传世，他写景的诗文尤其为人称道，所作小令中的“绿杨城郭是扬州”一句，被当时许多名画家作为画题入画，康熙皇帝称其“诗文兼优”，“博学善诗文”。 康熙十七年王士祯受到皇帝的召见，“赋诗称旨，改翰林院侍讲，迁侍读，入仕南书房”，成为清代汉臣由部曹充词臣的第一人。 庄睿经常看一些历史传记，他知道，南书房可是清代皇帝文学侍从值班的地方，清代士人视之为清要之地，能入则以为荣，有时还秉承皇帝的意旨起草谕旨诏令，康熙皇帝还下诏要王士祯进呈诗稿，这在当时是十分罕见的殊荣，王士祯当时在朝中的风头一时无两。 王士祯博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称，其书法高秀似晋人，备受后人推崇，王士祯早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲，擅长各体，尤工七绝。 而且这个人还非常的爱才，在康熙朝时王士祯继钱谦益而主盟诗坛后，成为清初文坛公认的盟主，一时间，诗坛新人、文坛后辈到京城求名师指点作品，往往首先拜见王士祯，如能得其一言片字褒奖，就会声名鹊起。 庄睿在书中还看到一个很有意思的典故，当年的蒲松龄是个落拓不第的文人，空有满腹学问，但是却不被人赏识，著名的《聊斋志异》写出来以后，没有办法被世人认识，无奈之下，蒲松龄就找到了王士祯。 王士祯看过初稿以后，对蒲松龄的《聊斋志异》大加赞赏，写了许多评注将初稿还给了蒲松龄，还赠诗蒲松龄：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝．料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”由此可见王士祯对蒲松龄的提携厚爱。 为了让《聊斋志异》出版，王士祯在该稿上大书“王阮亭鉴定”，使得各家书坊争相求索书稿，以刊刻《聊斋志异》为荣，当时的名流称赞此事：“国家文治轶千秋，扢雅扬风，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公称首。” 王士祯生平的作品基本都出版保留了下来，从康熙年到民国，都有出版，而庄睿手上这本，居然是用毛笔手写的《香祖笔记》，并且有极大的可能性是当初王士祯亲笔手稿，如果是王士祯手迹，那可就真是一字千金了。 要知道，王士祯的诗作虽然后人所知甚多，但是其书法手迹却是传世量极少，国内曾经有家拍卖行拍出过王士祯的《处世手镜暨稿件册》，仅为几页书稿，最后成交价就高达157人民币万之巨。 当然，此时的庄睿对于这些都还是一无所知，不过通过这些资料，他心里也有点底气了，就凭王士祯身为康熙皇帝时的文坛领袖这个身份，所留下来的手稿，怎么着也不止两万块钱吧，退一步说，就算是王士祯后人手书的，那也算得上是古籍善本。 庄睿心中已经打定了主意，回上海的时候要把这手稿带过去，让德叔鉴定一下，如果是真的，就委托德叔拍卖出去，对于庄睿而言，这手稿的最大作用已经被自己发掘完了，当然要将其经济利益利用起来，毕竟买这手稿的两万块钱，可是占据了庄睿现在三分之一的身家。 钻出暖和的被窝，小心的把这手稿放回到樟木箱之后，躺回床上，庄睿突然萌生了一个想法，自己可以吸取这些书法中的灵气，是不是也能吸取到别的古玩中的灵气呢？毕竟这两件东西都来的很偶然，对联是爷爷的遗物，而得到这手稿却是全凭自己的运气，如果那位老太太在别的店铺里将手稿拿出来，估计也轮不到自己去买了，庄睿可不相信那些专门做古玩生意的人，会像刘川一样认为这只是本破书。 “有了这种能力，自己是否可以去做些什么呢，做个字画鉴定师？自己可是连篆字都不认识，用透视去看即开型彩票？那要是现场被抓住，指定被送去解剖了，难不成这异能就只能去偷看女人身体？” 庄睿一时脑子里有些混乱，开始胡思乱想了起来，今天所发生的事情对于他的冲击实在是太大了，且不说眼中灵气升级了，就是一次花出两万块钱的巨款，对平时兜里最多揣着几百块钱的庄睿来说，那也是生平第一次。 “对了，像曾老太太这样有宝不识的人还有很多，我可以低买高卖，从中渔利啊……”。 庄睿脑中一亮，给自己下了一个二道贩子的定位，他却不知道，如今生活水平日益提高，古玩行逐渐升温了起来，各种赝品、仿品、瞎货充斥着市场，北京紫禁城里面的那几位专家教授，都不敢言说自己没有打过眼。