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    中村在得到它后明显又把其他部件都给打造配齐了，当刀身完全展示出来，上面的新月打除以及各方面细节和印象中一模一样，郁理终于痛心地确认，这是真的三日月宗近，那件呆在博物馆里的国宝。

    你怎么会有郁理浑身发抖，脸色惊疑不定地看着中村和睿山，眼神是谁都能看不出的不对，你们不会是？

    请冷静学姐，我们没有犯罪，这把刀是我们从东博那里合法得到的。睿山赶紧解释，以前我就跟学姐说过的，违法的事我们从来不做，这是非常愚蠢的行为。

    可是博物馆可是，国宝指着对面人手里的那把刀，郁理要语无伦次了，这也是可以拿来买卖的吗？

    当然是可以的。睿山提了提眼镜，「博物馆中的文物不可以买卖。」「国宝不可以私人交易。」这两条普遍认知其实是错误的。学姐不经商也不玩政治，不懂这些可以理解，但请您记住，在商人和政治家眼中，没有什么东西是不能出卖的。

    短暂的惊慌和失措后，郁理慢慢冷静下来，听他这么说干脆也不走了，直接重新坐下，身姿端正神色严肃：你把话都说清楚。不管是冲三日月还是冲国宝的身份，郁理见到了就不会当成没见过事不关己地避开。

    听到她这么说，睿山也不意外，三人重新落座后，他这才慢条斯理地开口。

    首先学姐要先搞清楚博物馆的性质，它是面向民众开放的半公益性质场所，为了让人们开阔眼界宣传文化而存在的事物。公益，也就是说这是不赚钱的，甚至每年因为高额的文物维护费而需要政府倒贴钱进去，有时候还经常不够，所以学姐有时去博物馆总会看到馆场本身在贩卖一些文物的周边和仿制品，这都是博物馆创收的一种手段，那种地方算是真正的清水衙门，如果不想办法搞点额外手入，不管是场地维护费文物维护费还是人员薪水都不足以全额支付。

    所以就要靠卖文物换钱维持开销？郁理瞪大眼睛，可是，那些东西真的能卖吗？我好像听老板你大哥说过，卖了是违法的不可以。

    大哥那是骗你的，贩卖博物馆文物违法那是在华夏之类的少数异类，大多数国家博物馆都是允许出售文物的，出售降级的馆藏文物用以维持经费是非常常见的手段。而且，在馆中有些藏品并不属于国有而是私人的，自然有权买卖。睿山继续道，就在前几天世界三大博物馆之一，纽约大都会博物馆还委托拍卖行出售了一批华夏的国宝，大批华夏商人争相购买。

    可是那是外国的国宝啊，卖了换钱没什么好说的，可是本国的国宝也可以买了就带走吗？小白郁理提出疑问。

    当然是不可以的。睿山直接回答，就算是在大刀剑市上合法买卖的古刀剑，只要被登记为重要美术品的那些就算外国商人购买了也是不允许带出东瀛的，国宝自然同理。可是学姐觉得就是本国人的我们有必要带出国吗？

    确实没必要反正对国家来说不管东西在哪个东瀛人手里都无所谓，只要还在东瀛就行了。

    但是，那是国宝

    国宝也是允许买卖的，只要能证明那是私人物品，产权在个人手上就可以。祖上的传家宝政府还不能管这么宽干涉人家的买卖。睿山说着伸手拿起了桌上的太刀，比如这一振三日月宗近，它一开始并非东博馆所有，而是一位收藏家先生捐赠过去的。

    既然捐过去了，东西不还是人家博物馆的么？郁理没说话，但脸色已经很清楚地表达了这个意思。

    一直没说法的中村蓟在旁边发出一声带有嘲讽意味的叹笑，引得郁理有些不满地去看他。

    学姐应该和大多数人一样，都觉得把文物捐给博物馆是好事吧？睿山赶紧出声吸引她的注意力。

    难道不是吗？把好东西交公，难道不是美德？

    可是对博物馆来说其实只是增加了运营费而已，每添一件珍贵的文物就要多出一笔钱维护。而且，并不是所有捐赠的文物都是真品，也不是所有的捐赠都是无偿性质，博馆馆方面也不会说你捐了就直接收下，为了防止纠纷和意外，一般都设有捐赠协议。

    我去，这年头做个好事还这么多坎坷？

    捐赠文物的目的有很多，除了真心想给它们找个好归宿的人以外，把它作为一种投资手段的也比比皆是，为名为利为虚荣心，甚至还有些是为了规避遗产税，藏品在他们眼中价格永远比价值更重要嘛，这些学姐听听就算，没必要太了解。睿山继续说道，有捐赠协议的文物，一般情况下捐出去是不允许出售的，但是这振三日月偏偏就有操作余地。

    郁理的眼睛随着睿山晃动太刀的动作上下游移，学弟身上的反派气息似乎又出来了，视线跟着刀一直停在了自己的桌前，她咽了咽口水艰难地抬头看他：你，你怎么操作的？

    其实也没什么，就是找到了那位收藏家先生，跟他交涉这把刀的问题，让他愿意将这把刀的产权让给我们。睿山回答，私人性质的国宝，法律上是允许买卖的。我们陪同那位产权所有人跟博物馆交涉，通过捐赠协议将美术品拿回来，整个过程除了付出一些精力和金钱以外并没有花费太多。如果学姐还有疑问觉得不妥，我可以让之前负责这一块的法律团队提供一份资料，您可以委托别人去调查，东博馆也好甚至省文化厅也好，都可以找到相应记录。

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