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古公说:“你们家的黄竹就算荒了十几年那也是你们屋头的，陆匀那个人，他竟然偷偷地开了你们的竹山，要割你们的笋子！” 周满的神色立刻严肃了。 黄竹笋有个特性，周围的野草灌木长得太茂密，它就长得不旺盛。如果第一批笋子长高了你不割掉，它就不出第二批笋子。所以灌江村每年7月中下旬就要开始割掉黄竹旁边的灌木跟杂草，这个过程当地称为“开竹山”。同时，开竹山也是表示一种所有权，当一丛黄竹被开了以后，那一年那丛黄竹产出的所有笋子都归开的人所有。因此，灌江村的人非常重视开竹山这件事，不会让别人来动自己的竹山，也不会去动别人家的竹山，哪怕那处竹山已经十几年没人动过了。但只要竹山的主人还在，没有得到主人的同意，擅自去开竹山就等同于偷窃，这在民风淳朴的瑶寨，是了不得的大罪名。 古公就是发现村上一个叫陆匀的人擅自去开了周满家的竹山，才特意赶来告诉周满的。 “阿满啊，”古公语重心长地说，“那些竹山是你爸妈留给你的，就算你不想去开，也要让他们给你说一声，不然有些人会越来越不讲理的！” “嗯，我知道的，你们放心吧。”周满点头，他从背篓里翻出个手电筒装上电池，站起来道:“古公，天黑了，我送你们回去。” 古婆没见过电筒，看那东西一按就亮，登时有些新奇。古公却疑惑周满哪来的钱，周满一边解释自己找灵芝卖钱一边将老人家送到了家，还把电筒送给了老人家，教他们怎么用。古婆不肯收，周满就说跟他们换二十斤米，古婆还是觉得不行——村子里米值几个钱啊？电筒可是很贵的！ 周满说不过她，抗起米就跑了，他要回去给小孩*汤喝。 第8章 【08】 晚上的伙食简直是开大餐的水准，应非池什么也不懂，只好在灶地下烧火。 灌江村穷困得很，做饭还是用鼎锅。鼎锅这东西描述困难，材质是黑铁，做成个倒扣的台形，锅底往下凹，上面有两根铁线做成的提手，配上一个锅盖。用鼎锅做饭很麻烦，按一般步骤淘米加水煮开以后，还要把水给倒掉，需要时时刻刻守在旁边。 这方法麻烦得很，周满决定学习外头人的做法，用蒸的。他用木柴随意做了个支架，用一个大海碗装了米和水放进去，叮嘱应非池在灶边看火，他把买回的东西归置好。 应非池看他把那些奇形怪状的刀和乱七八糟的东西放好，觉得自己对这世界简直一无所知。应非池心里担忧得很，小声地问道:“周满，你能不能教我怎么融入这个世界啊？” 周满问他:“你决定在这个世界了？不回去了？” “嗯。”应非池认真地说，“周满，我决定了，你帮我可以吗？” 周满点头:“有什么不可以的，我就当教了一个特殊的学生。” “学生？”应非池皱了皱眉。阆风派不许弟子另投他派也不许另拜他人为师，清荀子虽然对他不好，但太清子师父却是十分疼爱他的。不过……反正他不知道什么时候才能得道成仙回那个世界，多拜一个师父也没什么。而且周满这么好，太清子师父不会怪他的。 想通了的应非池纳头便拜，叩叩叩磕了三个响头:“师父在上，受徒儿一拜。” 周满第一次见这种古代拜师的大礼，赶紧过来把人扶起:“好了好了，现代不行这个礼，以后别随便磕头，知道吗？” 说着就揉了揉孩子的头，屋子里黑黢黢的，也不知道红了没有。 “没事。”应非池说，“我是心甘情愿的。” “你……”周满叹了口气，“去看火吧，我把灯点起来，然后教你当地土话，就是今天古公说的话。村子里大部分人都懂土话，出了村子到市区，你就会发现所有人都可以跟你讲国标，就是你们那里的官话。所以我才想把你送到城里。” 应非池赶紧摇头:“我不去，我愿意跟着你吃山薯！” 周满一愣，忍不住摸摸小孩的头，然后转身弄煤油灯去了。 其实煤油灯可以买，但是要多花钱，周满考虑再三就买了广口玻璃瓶和灯头。他从屋子里翻出废铁丝，在灯头两边做了两个提耳，挂在玻璃瓶的边沿，又把铁丝绕了玻璃瓶口一周，恰好陷在凹槽里，给玻璃瓶做了个提手。最后将煤油倒入，等了一会儿，让灯芯吃饱了煤油，才把灯点上。 这种灯的好处是灯和灯罩不分开，不像世面上卖的煤油灯那样动不动就摔坏灯罩。而且提着也比拿着方便，有点像民国时候的防风灯。 周满一边做事还一边教应非池当地的常用语，例如“斜斜（谢谢）”、“没用了”、“介过细驷马（这个是什么）”、“握细邹慢滴捅学（我是周满的同学）”、“介凯嫩子克学校（这里怎么去学校）”。应非池学得很认真，不一会儿就把日常用语记下了，就是发音很困难。周满把灯放在案板旁边开始切开古婆送来的鸡肉，又教了应非池一些常用词汇。应非池冰雪聪明，很多东西都能举一反三，进步是很快的。 正因为他进步如此迅速，周满决定带他出去走走。而所谓的走走，就是处理竹山的事。不过出去走走之前，应非池要解决服装问题。 周满把自己小时候的衣服找出来，应非池来的那天他就洗过了——哦，应非池还不知道世上有种东西叫洗衣服。他以前在阆风派处处都有符咒加持，净衣咒净身咒就连最低等级的杂役房间里都有，完全不担心洗澡洗衣服的问题。 --