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好在康熙并未停留多久，本就政务缠身的他很快便在梁九功的通报下回了乾清宫。 抽出时间来旁听太子的课堂，显然是他难得的放松时间了。 若是要废除八旗之制，日后不以上三旗论地位，而是以爵位、官职来论地位，造成的后果是，汉臣之地位上升，满汉之间还有不能通婚的规矩，这回制度一废，等同是将满汉之见摊开在了帝王与朝臣面前。 面前的遮羞布掀开，谁都不好过，汉臣们期盼着能够有公正待遇的那一天，满臣则期待皇上能够顾念族群之利益。 所有人都在等着康熙做决定，因为他把权力都握在了手中，朝堂上收拾了干净，现在是一位说一无二的实权帝王啦！ 满臣们猜不透康熙的想法，他们相信皇上会顾念祖先，顾念族群，即使废除八旗军制那么定会以别的方式来补偿满洲大姓。 汉臣们不敢在这种事上冒头，唯恐冒了头反而惹来皇上猜忌不臣，也在观望。他们聚集在了太子身后，沉默而又坚定地支持着太子。 一切只等着康熙一声令下，给他们一个信号，群臣就会行动起来了。 做了实权皇帝的康熙，一个人站在了岔路口，没有一个人能够给他建议，太皇太后去了，皇太后是蒙古出身，太子又向着汉臣，在仙兽教育之下更似圣人，心怀天下大同、人人为公的想法。大阿哥锐意进取，只等着前人挪位置，他才不在乎满洲大姓未来如何，于大阿哥而言，他只关注自己的事业。又怎么会将眼神放给各大姓家族后人身上。 促使康熙做下决定的，却不是胤礽的推动，而是几封自军中递交而来，弹劾胤禔打骂军中兵卒的奏折。 八旗军中，厌恶大阿哥带兵之人众多，尤其以八旗贵胄为最。 谁若是被大阿哥选中，免不了吃苦，训练苦累，还不能有娱乐，大阿哥不通人情，就不能怪他们反抗了。 八旗贵胄为胤禔罗列之罪证有四，其一：肆意打骂兵卒，对待兵卒不仁善。其二：制定太过严苛之军规，刻薄寡恩。其三：克扣军饷军粮，有贪腐之嫌。其四，也是最大的罪：拉拢人心，收揽军权，有意图谋反之心。 这份奏折是直接送达康熙御前，甚至都未经胤礽之手。 从胤禔出手率先废除下五旗，太子放出风声要废除上三旗开始，这一场暴风雨迟早会来临。 另一边，经过胤礽手的，却是纳兰明珠请求退休的折子。 胤礽想了想，询问康熙：“明相又来请求退休了，汗阿玛。” 康熙见了那些折子，心里头堵得不行，语气不善道：“驳回！” 于是，胤礽在其奏折上写了两个字“驳回”。 他感到有些可惜：掌上明珠也怪可怜的。 汗阿玛不疼他，大哥不爱他，只有孤喜欢他，他还拒孤于千里之外。 胤礽：还是三姥爷运气好，虽然没有汗阿玛疼，却有孤宠。 康熙将八旗贵胄联名上奏递于胤礽看。 胤礽很惊讶，这就狗急跳墙了？ 一看就是无组织无纪律，没有聪明人在幕后指点。 “汗阿玛，儿臣觉得到收网的时候了。”胤礽淡定地指出：“大哥等这一天已经很久了。” 康熙不悦道：“你们串通好，可有问过朕？” “儿臣没有与大哥私通款曲，儿臣与大哥是正大光明的在您眼皮子底下合作。”所以汗阿玛不阻止，就当他默认了好啦！ “您还对八旗贵胄抱有希望，期待他们后人能像祖先一样骁勇善战，为大清出生入死，却不知他们在南方安逸的环境下养成了奢靡之风。由奢入俭难啊，大哥不过是训练严肃认真，就要被人这样污蔑，不让汗阿玛亲眼见到八旗贵胄犹如烂泥扶不上墙，汗阿玛又怎么会对他们彻底失望呢？” 对比两位儿子在废除八旗之制上的积极，康熙在此事上表现出了有别于此前处世风格的寡断。不过没事，胤礽很体贴，能够理解汗阿玛的内心纠葛。这种时候，就让汗阿玛自我醒悟就好，别搭理他，一搭理他就来劲。 胤礽的立场一直很坚定：为了国家的未来，八旗是非废不可！ 次日，纳兰明珠上奏请辞祈休之事，已经在朝野之中传开了。 紧接着纳兰明珠之后，索额图也凑热闹似的上书请辞，两大学士竟争相退休，像是一场约定好的做戏闹剧！ 太子与大阿哥党羽之首索额图与纳兰明珠辞官，难道是皇上欲维护八旗之利，斥责太子与大阿哥所致？八旗贵胄激动之下，一拥而上，企图来一场“墙倒众人推”，若是皇上将大阿哥手中的军权给削了更好。 胤禔面对八旗贵胄指责，淡淡地说道：“儿臣所训之兵战力如何，比划比划，自然见分晓，究竟是军纪严苛好，还是自由散漫好，众位大人也能亲眼看一看。咱们凭实力说话！” 作者有话要说： 注释（1）：子曰：奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固——出自《论语》 注释（2）：可持续发展的主要伦理机制包括以下命题：第一，“全人类利益高于一切”。第二，“生存利益高于一切”。第三，“在满足当代人需要的同时，不能侵犯后代人的生存和发展权力”，这是人类生存与发展的可持续性原则。——百度百科 第291章