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安然在城外种菜时被县衙的衙役跑来抓走，郭什长赶紧禀报了祁所吏，祁所吏不敢做主，也不敢跟康县令大人叫板， 便只有去禀告何所丞。 偏生那会儿何所丞跟人吃酒去了， 祁所吏全城找了许久，耽误了许多时间才找到。 恰好跟何所丞吃酒的就是凌肆，凌肆也关心着安然，只因胁迫之事， 心头羞惭， 不敢在安然跟前露面，又怕何所丞去找县令要人吃亏， 就叫凌二柱跟凌焕扮作配军护卫跟着去要人。 何所丞正为了康映文敢动自己护着的人而气恼，在县衙外，又见一群衙役拿住几个配军往县衙里赶，心头更气，便叫凌焕二人把衙役拿下，一问究竟，竟是抓来逼迫安然跳舞的。 何所丞心头正自恼怒，这一问清楚了，更觉得康县令太不把自己这个配所所丞放在眼里了，气头上就老实不客气地闯了进去。 安然听凌肆讲来，发现何所丞对自己照顾有加，不光是看在凌肆的面子上，也不光看在杜宁启的面子，似乎在暗中还有人叮嘱何所丞照顾自己，而且，这个人地位很高。 因为从凌肆的讲述中，安然听得出来，当何所丞听说自己被康县令抓去时，十分着急，听说康县令要拿同队配军的性命逼迫安然跳舞时，还愤然作色，有种若没有照顾好安然，就会丢官的惊怕。 再加上何所丞对安然的态度一直很恭敬，称之为“安公子”，而他明明受命照顾安然，却又没把安然像菩萨一样供养起来，而是放任安然跟其他配军一起天天劳作，吃苦受累，只怕是受了什么人的吩咐。 安然猜不出有什么人，既要照顾自己，又要让自己吃苦受累，便抛开这个问题，开始跟凌肆两个，一起教导四个亲随跳舞。 凌焕，凌二柱，凌兴石，凌旺儿四人都有不同程度地练过武功，也算是江湖中的二流好手，早已经把身体练得颇为柔软敏捷，力量和爆发力都很好，身体的基础条件很不错，就是要把他们僵硬刚劲的武术动作，转化为柔软流畅，张驰有度，姿态漂亮的舞蹈动作。 四人一向打打杀杀惯了，早就形成了习惯的肢体动作，这一转化，真是大工程，也让四人叫苦不迭，直喊干不下跳舞这个细致活儿，还不如真去民伕营干苦力，来得爽快些。 军乐队在围城战火中草创，一边组建，一边投入使用。 在跟番突兵的作战中，利用战鼓助威，提振士气，激昂斗声的作用被肯定之后，杜宁启迅速在下军新兵营中调人，组建了一批击鼓手，经过训练后，就掌握了简单而明快的击鼓节奏。 以后番突兵每次攻城，城头上就鼓声阵阵，呐喊震天动地，军旗烈烈，铠甲分明，战场气势还压过了番突兵，给番突兵和普通唐军都造成一股守城唐军比围城番突兵还多的错觉。无形中打击了番突兵的士气和信心，也增强了唐兵们的士气和信心。 安然则躲在杜宁启分拨给他的小营房里疯狂跟阿辰谱曲子，把穿越前记得的那些抒情而忧伤的曲调回忆出来，然后让阿辰谱成新曲。 再然后，让其他三位乐伎演练，练熟之后，就流轮派去战兵营，守城营，新兵营，民伕营，配所这些军营里演奏，不需要配舞配唱，就是单纯的乐器演奏。 为了不让乐伎们挨打，安然便跟各营将领联系了，让乐伎们在将领的营房里弹奏。 开始的时候，兵卒们还以为将领们召了军伎来营房作乐子，但看将领们都在外面听曲儿，显然不是召伎作乐的样子。而且军伎并不能进入军营，更不可能这般公然作乐。 便有兵卒问将领们怎么回事。将领们统一回答：“杜将军体恤大家作战辛苦，特别派了军乐队来慰问慰问，给大家弹曲儿听，说让大家放松放松，愿意听的就听，不想听的自便。” 问：军乐队是什么玩意儿？就是可以进入军营的军伎？我在伎坊看见过那个拉筝的/吹笛子的/吹胡茄的。 将领瞪眼道：“我怎么知道军乐队是什么玩意儿？但是，肯定不是军伎！老子警告你们：千万不要对那什么军乐队存有调戏玩弄的心思！那是归属司马大人亲自统率的队伍。” 既然是司马大人杜将军派来慰问大家的，大家便耐着性子听起来。不过当兵的多数是文盲，糙汉子，多听会儿，觉得曲儿只管呜呜呀呀个不停，没什么意思，便渐渐散了。 用音乐潜移默化地影响兵卒们的心情，用舒缓抒情的乐曲去排解兵卒们积累在内心的烦闷和悲愁，渲泄掉他们因为长期当兵而积累下来的种种不良情绪，这是一个比训练凌焕四人跳舞更大的工程，安然不急在一时，反正他还要在晋江充军七年呢。 安然每天坚持不懈地派人去各个军营里演奏，后来觉得人手不够，又找了一个弹古琴的，姓夏，一个拉胡琴的，姓姚。 兵卒们见那什么军乐队天天派人来演奏，便见怪不怪，渐渐都习惯了。开始的时候，多数人懒得听，自己做自己的事。不过由于将领的营房往往处于军营的中心位置，军乐队的成员在将领营房里演奏，乐声基本能覆盖整座军营。便是不想听的，也会在有意无意中听上几小段。 这种演奏，开始看不出效果来，就连杜宁启也只当养着安然，反正不愁多养几个人。 没有人预料到，熬过那场围困，是那么艰难，盼援军，盼军粮，盼到弹尽粮绝的地步！