我在大明肝生活技能 第51节

    本质上大部分人读书人推崇心学，就和魏晋时代的士人喜欢谈玄学差不多。

    熊岳和林清材也不懂心学，他们对于心学的向往就像是刚改开时候对于红酒西餐的向往一样，属于一种对于上层文化生活的追求。

    苏泽实在听不下去了，他开口说道：“格物致知，也不必是要求什么大道理，百姓日用即道，若是要研习心学不需要求诸于人，只需要反求自身本初就可以了。”

    三人全部都愣住了，熊岳和林清材纷纷看向苏泽。

    就在这個时候，门外响起了一个中年人的声音：

    “好一个‘百姓日用即道’!”

    宿舍的门推开，只看到一身儒生常服的海瑞站在门口，四人连忙站起来向海瑞行礼。

    海瑞回礼之后，看着苏泽说道：“没想到你竟然知晓王泰州的学问?”

    苏泽心中发苦，自己这个穿越的时代实在是太糟糕了！

    明明就是装个逼，没有唐诗宋词抄也就罢了，张载朱熹王阳明也都死了多年了，说了一句“百姓日用即道”，也被认出拾人牙慧。

    王泰州，就是王艮，泰州学派的创始人。

    这句百姓日用即道，就是王艮的名言。

    王艮在泰州给盐丁陶匠讲课，讲授百姓日用之道，不过他已经在嘉靖十九年就死了。

    王艮的泰州学派算是王阳明心学的一个分支流派，在明后期思想界有着相当重要的地位。

    海瑞好歹也是个举人，知道泰州学派也是正常的。

    苏泽只好继续搬出老父亲说道：“这是家父在时讲给我听的。”

    海瑞也没有追究，他点头说道：“令尊涉猎广博，必是一位大儒，可惜无缘得见。”

    不过海瑞还是开口提醒道：“王泰州的学术，也有些悖逆之言，你要科举切不可受其影响。不过这句百姓日用即道，倒是颇有些心学真传的意思了。”

    海瑞又问道：“你那句‘反求自身本初’，又是什么意思？”

    原来海瑞对于泰州学派也只是知道一些皮毛啊，苏泽松了一口气，既然海瑞只知道皮毛，自己也只知道皮毛，那就随便自己忽悠了。

    苏泽回忆自己学习的明代思想史内容，说道：

    “人之初，性本善。”

    苏泽继续说道：“既然本初是善的，那要致良知，只需要去芜存菁，寻回本初之善就行了。”

    众人纷纷一震。

    没毛病啊！

    虽然历史上有过性善性恶之辩，但是性善说还是全面获胜，毕竟已经写进了开蒙教材中。

    那“致良知”就可以变成“返本初”，这个推论也是非常严谨的。

    海瑞还是皱眉说道：“如何返本初呢？”

    苏泽硬着头皮说道：“那自然是不忘本初之心了。”

    苏泽说道：“陈兄，你读书的本初之心是什么？”

    陈朝源回忆了一下自己幼年读书，蒙师见他家贫免去他学费，他第一节 课学到的东西。

    陈朝源立刻说道：“明事理！”

    苏泽又对熊岳问道：“熊兄呢？”

    熊岳想了想说道：“求功名。”

    苏泽看着林清材，林清材立刻说道：“兴家族。”

    苏泽又看向海瑞，海瑞只是短暂的迷茫，很快就坚定的说道：“求民安！”

    三江感言

    迟来的感言，最近忙着赶稿子，实在没抽出时间写，肥鸟实在是抱歉！

    作为本人第一次上三江，思来想去还是准备发一篇感言。

    首先还是感谢大家的支持！没有大家的支持，这本书也走不到现在，肥鸟拜谢大家了！

    然后就是上架的事情，编辑大大通知我是本周五，也就是四月二十八上架，大家放心上架一定万字爆更，五一期间保持日八千更新！

    这也是最近读者们问的比较多的问题，下面则是一些写书至今的感言了。

    首先是这个游戏是我瞎编的，现实中没有任何对应的游戏，这也不是游戏定制文。

    接着就是一些读者指出的问题，肥鸟也做一些回答吧。

    首先还是要向大家道歉，虽然在写这本书之前，肥鸟也读了很多资料，但是网络创作实在是太仓促了，实在没办法像实体文学那样反复打磨，也出现了很多历史讹误。

    有些是写错了，有些是记错了，没有回去核对史料，或者有些资料看过了找不到了，也只能按照记忆写。

    对于一些对历史严谨性要求高的读者，肥鸟实在对不起，因为本人也不是历史专业的，有些史料来源也不太严谨，这也是我竭尽全力的结果了，希望这些年我再努力读些书，日后再开新书的时候能少闹一些笑话吧。

    然后就是一些称呼的问题，这个问题在写前一本书《再造盛唐从召唤玩家开始》，肥鸟就纠结了很久。

    唐代的称呼比明代更不一样，和我们从小到大的影视剧中也都不一样，比如唐代的“老爷，大人，员外”都有不同的含义，官制也相当复杂，那时候写对话都非常的纠结难受。

    不过那本书到了后期，肥鸟反而想通了。

    说一千道一万，既然是小说，还是要为剧情服务。

    如果严格考证，我应该按照明清话本小说的语句来写，但是恐怕那样读者看的也不舒服，这就违背了小说的本意了。

    所以如果有些称呼上的瑕疵，大家还是放过我的（求饶），我只是一个想要讲好故事的小小扑街作者，实在没能力考证声韵、方言这些东西了。

    好了，接下来我要说一下写这本书的初衷了。

    上一本书，《再造盛唐从召唤玩家开始》（再次厚颜推荐没看过的读者朋友去看下，不合意点叉就好），源自肥鸟和朋友的一次网络键盘论战。

    那就是穿越如何救安史之乱的大唐。

    肥鸟的结论是，大唐已经烂透了，要救大唐，除了召唤玩家之外，别无他法。

    当年看唐代史料的时候，感觉大唐真的是到处都该亡，想要重塑盛唐，天降猛男都不行，要天降一群猛男才行，这才有了这本第四天灾历史文。

    但是上本书写到后面，加上又读了一些书，肥鸟又有了新的看法。

    为什么不相信百姓呢？

    一個猛人自然是无法拯救一个时代，但是思想光辉无穷，如果能够团结百姓呢？

    无论是那个腾飞的黄金时代，永远都有一段压抑的启蒙时代。

    这个启蒙时代可不可以出现在大明呢？

    这就是我写这本书的初衷，也是整本书的基调。

    好了，不说这些玄的。

    直接说一下后面的打算吧，造反肯定是要造反的，但是要广积粮缓称王。

    科举算是半个支线，毕竟这是大明官场生态，不得不品尝。

    后半段应该会有世界争霸的部分，算是弥补上一本的遗憾，毕竟大唐统一了全世界也没啥像样的对手了，大明朝还是有航海时代可以打的。

    最后肥鸟向各位恳求！周五求首订！

    感谢大家支持。

    第077章 铳炮

    众人没有询问苏泽的“本初之心”是什么，也没有继续这个话题。

    对于四人来说，学术什么实在是太遥远了。

    就像是高中还没毕业的学生，不会考虑怎么发博士论文，路还是一步一步的走吧。

    海瑞将苏泽喊到了宿舍外，从袖子里掏出一张纸，递给苏泽说道：

    “这是我今日从邸报上抄下来的兵部公文。”

    苏泽连忙感激的说道：“多谢老师！”

    海瑞摆摆手说道：“你出身卫所，关心卫所的事情自然是对的，但是说一千道一万，科举才是正途，切不可因小失大。”

    苏泽连忙点头，海瑞说的也是这时代普遍读书人的看法。

    这就是万般皆下品，惟有读书高。

    不过苏泽显然并不认同这个说法，穿越到现在的所见所闻，苏泽发现大明王朝已经烂透了。

    这样烂透了的王朝，就靠着科举做官就挽回过来的嘛？

    苏泽原本还有这个想法，但是如今已经逐渐没有了。

    张居正已经算是读书的猛人了，也是历史上做官操弄权术的猛人，最后的结果也不过是人亡政息。

    且不说张居正变法到底是善法还是恶法，就连这样对大明朝廷有利的法度都不能坚持，这大明朝靠着读书还能改变什么嘛？

    苏泽心中已经有了一些想法，科举自然是一条路，大明朝的体制决定了读书做官是一条飞快提升的路，可以迅速给苏泽带来名望和地位。

    而长宁卫苏泽也不想要放弃，这個沿海卫所出海就是广阔的海洋，不远处就是宝岛、琉球，南下就是南洋。

    这不是绝佳的造反好地方吗！

    苏泽暂时将这个心思埋在心底，现在长宁卫还是太弱小了，先一步步的渡过眼前的困境再说。

    海瑞又叮嘱苏泽说道：“回去之后好好读书，下个月我还要考较你的功课。另外治本经的事情，你也可以开始考虑了，选好了之后你可以在县学抄录，再带回去学习。”

    县学中有全套的《四书五经大全》，不过这是县学的公物，海瑞也不可能让苏泽借回去。

    但是在县学是可以抄书的，古人求学抄书也是必经之路，多少寒门子弟都是靠着抄书学习的。

    苏泽再次向海瑞表示感谢。

    一夜无话，第二天上午晨读之后，四人就踏上了回家的路。

    陈朝源就住在城内，众人先送他回家，他家住在城门附近的一个巷子里，这是一座简朴的小院子，陈朝源招呼妻子出来，很热情的向三人打招呼。

    大明让女眷见客，那就是通家之好的交情了，苏泽三人有些惭愧，没有带上礼物。

    最后还是熊岳又掏出三罐茶叶，三人将茶叶送给陈朝源的妻子，这才化解了空手拜访的尴尬。